「時間は無限であり、物質は有限である」という前提に立ち、無限の時間の中で有限の物質を組み合わせたものが世界であるならば、現在の世界が過去に存在し、あるいは将来も再度全く同じ組み合わせから構成される可能性について示唆している。ニーチェにおいて、この世界の円環的構造は、たんに存在論的なものにとどまらず、自由意志の問題と結びつけられる。 すなわち、永劫回帰は終末論のオプティミズムとの対比でしばしばペシミズムと結びつけて語られるが、その一方で、世界が何度めぐり来ても、いまここにある瞬間がかくあることを望む、という強い生の肯定の思想でもある。その意味で、永劫回帰は生の苦悩を超出している超人にのみ引き受けることが可能な、存在と意志との自由の境地である。永劫回帰はたんなる宿命ではなく、自由意志によって招来される世界の根源的なありようなのである。
自身の心理的葛藤や個人的事情
- 制服自体の構造やサイズが窮屈であるため、規則どおりに着用すると苦痛があるので、ホックやボタンを常に外したまま着用したりサイズの大きな服装をして、物理的苦痛の強制を拒否する。
- 思春期の入り口で子供っぽい服装を拒み、大人びた服装をしたいという心理の表れ。
- 学年章、名札等や制服そのものによって露出を強制されている個人のアイデンティティや個人情報を一般の外部者に隠す。
学校や教師、（または親や社会一般）に対しての意思表現
- 学校や教師に正面から反発できないので、その代償行為。
- 生徒の自己顕示欲。生徒が成績など何らかの心理的なコンプレックスを感じている場合、服装を乱すことといった他の面での価値優位性を自覚することによって学校の権威に対するカタルシスを感じる。
- かつての学校の規範が紛争などで否定されたあと、生徒が事実上勝ち取った自主性を、かつての規範に縛られない着用方法をあえてとることにより表現する。
友人や同級生など同輩に対しての意思表現
- 学校の規範に属しているのではなく、親密な友人同士のような集団に帰属していることを、服装におけるサブカルチャーの実践によって表現する。一般的に、逸脱を共にする「共犯」性は当該集団の集団意識を強固にする。
- 同級生や下級生などへの力の誇示。「怖そう」「強そう」などのイメージを演出する。同種の理由であるが、
- 不良集団に加わるとき、その一員になったことを、詰襟を高くする、スカートを長くするなど特定のやりかたに制服を改造して着用することで表現する。
- 周囲の同調圧力に迎合する。転校生がその学校の多くの者がやっている「服装の乱れ」を真似することによって、同輩に対して仲間意識を持つなどの意味もある。圧倒的にブームになったルーズソックスなど、むしろそうでないほうが珍しいような時期においては、いっそう同調圧力が強くなる。
